1. 白 塔（万部华言经塔）     所在地方，是辽金元三代的丰州城址，由于多年的人为损坏和自然侵蚀，现在仅存粗状的塔身，其残高为43米。释迦如来舍利塔所在地方，是辽代庆州城的西北部，建于1049年。该塔创建至今已有930余年，但仍基本保存完整。在阳光照射下金光灿烂，与白垩土粉饰的塔身相辉映，更显得瑰丽多彩，令游人神怡。为保护好这一古建筑，内蒙古自治区和呼市有关单位，邀请了考古、历史、建筑专家，对呼市东郊白塔进行了考证，确定了修缮方案。自1985年--1987年用三年时间分三期工程进行彻底修缮。今天，宏伟的辽代白塔，正以它古老而崭新的面貌，重现在国内外游客面前。 2.白塔-藏传喇嘛塔　     位于北京北海公园琼华岛上 　建于清初顺治八年(1651)，是一座藏式喇嘛塔。据建塔石碑记载，当时"有西域喇嘛者，欲以佛教阴赞皇猷，请立塔寺，寿国佑民"，得到皇帝的恩准，于是修建了永安寺和白塔。塔高35.9 米，上圆下方，富有变化，为须弥山座式，塔顶设有宝盖、宝顶，并装饰有日、月及火焰花纹，以表示"佛法"象日、月那样光芒四射，永照大地。塔身正面有一盾形小龛，内塑红底黄字的藏文图案，含"吉祥如意"　之意。此龛俗称"眼光门"，又叫"时轮金刚门"。1679年该塔被地震所毁，次年重建。1976年唐山地震波及　北京，塔顶被损。在修复时，发现塔内主心木中藏有一个二寸见方的金漆盒子，盒盖绘有太极图，盒内藏有两"舍利"，证明此塔是一座舍利塔。该塔矗立于琼岛顶峰，绿荫拥簇，巍峨壮美，引人瞩目。这种象征神权的建筑物--白塔和永安寺，设置于琼岛的重要位置上，具有主宰全园的气势，以体现"君权神授"的封建思想，此是帝王宫苑的一大特色。 3、白塔-释迦文佛真身舍利宝塔，位于五台山塔院寺内，又叫大慈延寿宝塔。据记载，唐朝以前这里就有一座二层八角塔，以后毁掉了。元朝大德五年(公元1301年)又修建了藏式石塔。明代永乐五年(公元1407年)，建大白塔，并将元代石塔、释迦牟尼舍利塔藏在大白塔内。大白塔通高五十六点四米。塔基为正方形，砖缝全用米浆、石灰搅拌砌筑。全塔各部粗细相间，造型优美。塔面为白色，形如藻瓶，塔盘、宝珠有铜饰品，塔上，风磨铜宝瓶高5米，覆盘两米多，悬铜铃，252个铜铃风吹作响，声音悦耳。白塔中层，建塔殿3间，内有三大士铜像。佛教传言，公元前486年，释迦牟尼佛灭度，其尸骨炼就八万四千个舍利子，鳊阿育王用五金七宝铸成了八万四千座塔，分布于茫茫大千世界，每座塔内藏一个舍利子。五台山的塔叫慈寿塔，是中国十九座中的一座。现存的这座大白塔，建于明万历年间，它的前身有元建石塔。据说原来阿育王铸的那座慈善塔，就藏在大白塔腹内。明永乐五年，皇帝朱棣令太监杨升重修此塔，开始建了寺院。明万历七年，皇太后李娘娘令太监范江和李友重建。神宗万历七年敕建大宝塔记曰：“塔在鹫峰之前，群山中央。基至黄泉，高二十一丈，围二十五丈，状如藻瓶，上十三级。宝瓶高一太六尺，镀金为饰。覆盘围七丈一尺，吊以垂带，县以金铃。更造金银宝玉等佛像，及诸杂宝，安置藏中。海内皇宗宰官，土庶沙门，景仰慈化，造像书经，如云而集，悉纳藏中。十年壬午秋，工成，并及寺宇佛殿经楼，藏轮禅室，罔不备焉。”吏部尚书中极殿大学士张居正奉命撰写了碑文，记述其事。 须弥座的南面有三个很浅的石洞。右边的石洞中立有佛的迹像碑，碑上有释迦牟尼的双足迹印图。这是佛的圣迹。刻在石上的佛足印长50多厘米，宽20厘米，足心有千辐轮相和宝瓶鱼剑图。碑身下端刻着一段文字说，释迦牟尼佛涅磐时对他的弟子阿难说：“我最后留此足迹，以示众生。”唐僧玄奘到西域取经时把佛足印拓下带了回来。唐太宗敕令将佛足刻在石上，立于祖庙。明万历壬午秋，寺僧又按图刻石，供奉在大白塔下。左边的石洞内有康熙年间的修塔记事碑。塔的垂檐和束腰上均挂风铃，全塔上下共有风铃二百五十二个。每当清3、白塔-大白塔，全名叫释迦文佛真身舍利宝塔，又叫大慈延寿宝塔。据记载，唐朝以前这里就有一座二层八角塔，以后毁掉了。元朝大德五年(公元1301年)又修建了藏式石塔。明代永乐五年(公元1407年)，建大白塔，并将元代石塔、释迦牟尼舍利塔藏在大白塔内。大白塔通高五十六点四米。塔基为正方形，砖缝全用米浆、石灰搅拌砌筑。全塔各部粗细相间，造型优美。塔面为白色，形如藻瓶，塔盘、宝珠有铜饰品，塔上，风磨铜宝瓶高5米，覆盘两米多，悬铜铃，252个铜铃风吹作响，声音悦耳。白塔中层，建塔殿3间，内有三大士铜像。佛教传言，公元前486年，释迦牟尼佛灭度，其尸骨炼就八万四千个舍利子，鳊阿育王用五金七宝铸成了八万四千座塔，分布于茫茫大千世界，每座塔内藏一个舍利子。五台山的塔叫慈寿塔，是中国十九座中的一座。现存的这座大白塔，建于明万历年间，它的前身有元建石塔。据说原来阿育王铸的那座慈善塔，就藏在大白塔腹内。明永乐五年，皇帝朱棣令太监杨升重修此塔，开始建了寺院。明万历七年，皇太后李娘娘令太监范江和李友重建。神宗万历七年敕建大宝塔记曰：“塔在鹫峰之前，群山中央。基至黄泉，高二十一丈，围二十五丈，状如藻瓶，上十三级。宝瓶高一太六尺，镀金为饰。覆盘围七丈一尺，吊以垂带，县以金铃。更造金银宝玉等佛像，及诸杂宝，安置藏中。海内皇宗宰官，土庶沙门，景仰慈化，造像书经，如云而集，悉纳藏中。十年壬午秋，工成，并及寺宇佛殿经楼，藏轮禅室，罔不备焉。”吏部尚书中极殿大学士张居正奉命撰写了碑文，记述其事。 须弥座的南面有三个很浅的石洞。右边的石洞中立有佛的迹像碑，碑上有释迦牟尼的双足迹印图。这是佛的圣迹。刻在石上的佛足印长50多厘米，宽20厘米，足心有千辐轮相和宝瓶鱼剑图。碑身下端刻着一段文字说，释迦牟尼佛涅磐时对他的弟子阿风吹来，风铃叮当作响，悦耳动听。此外，塔的下层塔殿内，有释迦牟尼、文殊、普贤、观音、地藏王菩萨像。塔殿外围的长廊中，有铁皮法轮一百一十五个。